Kính Phật tuyệt đối mới là gốc rễ thoát khỏi luân hồi

Có người nghi ngờ rằng “dù chứng đạo nhưng tuổi trẻ thì vẫn còn ái dục”, đó thực chất là một sự hiểu sai nghiêm trọng về đạo lý. Bởi vì ngay khi chứng đến Sơ thiền, gốc rễ ái dục đã dứt sạch, tâm thức hoàn toàn thanh tịnh, huống chi là những bậc Thánh đã chứng quả cao xa hơn.

Ai nói bậc Thánh còn ái dục thì hoặc là dựa vào kinh nghiệm phàm phu hạn hẹp của bản thân, hoặc là cố ý bôi nhọ, hạ thấp bậc Thánh để làm suy yếu lòng tin của chúng sinh đối với Phật Pháp. Cả hai đều là tội nghiệp rất nặng, kéo dài khổ báo nhiều kiếp.

Vì vậy, bất cứ ai nói như thế là vì một trong hai lý do:

- Lý do thứ nhất là: người đó dựa vào kinh nghiệm bản thân mình, chưa bao giờ chứng Sơ thiền (vì chứng Sơ thiền thì hết ái dục), chưa bao giờ hết ái dục, nên suy ra bậc Thánh chắc cũng vậy. Đây là lỗi suy bụng ta ra bụng người, lấy dạ tiểu nhân để đo lòng quân tử. Tội này đọa không biết chừng nào mới hết.

- Lý do thứ hai là: cố ý hạ thấp giá trị của bậc Thánh xuống để làm giảm lòng tôn kính của mọi người, để từng bước làm suy yếu đạo Phật giùm cho ngoại đạo. Tội này thì vĩnh kiếp đọa súc sinh khó có ngày thoát. 

Muốn đạo Phật trường tồn, điều trước hết là phải vun trồng lòng tôn kính tuyệt đối đối với Đức Phật và bậc Thánh Tăng. Nhờ lòng tôn kính này, tâm ta được soi sáng, bớt kiêu mạn, tăng trưởng niềm tin, từ đó mở ra con đường giải thoát.

Xin nguyện cho tất cả chúng sinh đều giữ trọn lòng kính Phật, trọng Pháp, quý Tăng, để sớm cùng nhau vượt qua bể khổ luân hồi.

Phật là bậc Chí Tôn vô thượng,
Ánh từ bi chiếu sáng muôn phương.
Nguyện dâng trọn tấm lòng cung kính,
Theo dấu chân Phật thoát đường mê.

ST